AlexSchneider.ru

В самом начале своего существования печать была чрезвычайно малотиражной (по нашим стандартам) и очень затратной (по любым стандартам). Гутенберг напечатал менее 200 экземпляров внушающей трепет и обессмертившей его Библии и умер в полной нищете. Другие печатники тоже не добились многого, поскольку не могли предсказать спрос (со стороны читателей) и предложение (со стороны авторов, которые выступали в качестве собственных издателей, пиратов, подпольных типографий и компиляторов неавторизованных и невообразимых редакций своих трудов).

Обескураженные причудами новой технологии, в течение многих десятилетий печатники-издатели ограничивались производством порнографической литературы, религиозных трактатов, политических памфлетов, драматургических произведений, альманахов, индульгенций, договоров и пророчеств — другими словами, в массе своей ничего не стоящего мусора. В большинстве случаев книги читались вслух — коммунальное, а не индивидуальное восприятие, поэтому количество необходимых копий было ограниченным.

Не удивительно, что несмотря на технологические прорывы, соединившиеся в форме современной печатной машины, печатные книги XVII и XVIII веков высмеивались современниками как безнадёжно уступающие их предшественникам, созданным кропотливым ручным трудом переписчиков, а также первопечатным книгам-инкунабулам. Это очень напоминает сегодняшние жалобы по поводу новых медиа (Интернета, е-книг), их претенциозности, убогого исполнения и свирепствующего пиратства. В первые десятилетия после изобретения печатного пресса, по определению Encyclopedia Britannica, повсюду господствовала «неукротимая, высококонкурентная свобода для всех… с кипучей жизнеспособностью и разнообразием, часто приводящим к недобросовестной работе».

Известны случаи отъявленного пиратства — например, незаконное копирование «карманных книг» Альда Мануция, или всепоглощающее пиратство в Англии XVII века (прямое следствие чрезмерного регулирования и принудительных монополий на авторство). Так, жертвой пиратов и нарушителей нарождающегося авторского права был Шекспир. Несколько позже всемирным центром систематического книжного пиратства в промышленных масштабах стали американские колонии. В условиях изобилия дешёвых иностранных книг, местные авторы были вынуждены подрабатывать в журналах и читать лекции в отчаянных попытках свести концы с концами.

Пираты и неавторизованные — а следовательно, подрывающие отрасль — издатели подвергались преследованию согласно множеству законов — вначале на основании антимонопольного законодательства и обвинениями в клевете, позже по законам о национальной безопасности и непристойном поведении. Между королевскими и «демократическими» правительствами было мало различий. Все они действовали беспощадно, стремясь сохранить контроль над издательской деятельностью. Джон Мильтон написал свой страстный протест против цензуры, «Ареопагитику», в ответ на закон о лицензировании, принятый Парламентом в 1643 году. Революционный Акт об авторский правах 1709 года узаконил в Англии исключительные права авторов и издателей пожинать коммерческие плоды своих усилий, правда, лишь в течении определённого времени.

Книги часто сжигались — иногда вместе с их авторами — в качестве крайней формы очищения: труды Лютера предавали огню, а он, в отместку, делал то же с католическими произведениями; с сочинениями Руссо, Сервета, Эрнандеса и, конечно, еврейских авторов в эпоху нацизма случилось то же. На деле, Интернет — это первый текстовый медиум, который (по меньшей мере, в начале существования) смог полностью избежать цензуры и регулирования.

Соперничество между индустриально-коммерческими издателями (вооружёнными всё более могучими технологиями) и сообществами простых художников и ремесленников никогда не прекращалось; это происходит и сейчас в форме многочисленных дискуссионных листов, форумов, фолиантов и конференций. Уильям Моррис основал движение «частной прессы» в Англии XIX века, чтобы противостоять тому, что он считал бездушной коммерциализацией книгоиздательства и неумолимому закату библиотек и коллекций в духе эпохи Возрождения.

В момент своего возникновения печатный пресс использовался в коммерческих целях частными предпринимателями (ремесленниками) того времени. Крупные «издатели» (монастыри), за малым исключением (например, в Аугсбурге в Германии или в Субиако в Италии) с опасением относились к новой технологии, считая её серьёзной угрозой для культуры и цивилизации. Их нападки на печать сходны с сегодняшними причитаниями по поводу самиздата или корпоративной печати.

Страницы: 1 2 3 4 Вперед Статья целиком